الهواء . وبنو عَصَر : حَيّ من عبد القيس ، منهم مَرْجُوم العَصَرَيّ . ويَعْصُرُ وأَعْصُرُ : قبيلة ، وقيل : هو اسم رجل لا ينصرف لأَنه مثل يَقْتُل وأَقتل ، وهو أَبو قبيلة منها باهِلَةُ . قال سيبويه : وقالوا باهِلَةُ بن أَعْصُر وإِنما سمي بجمع عَصْرٍ ، وأَما يَعْصُر فعلى بدل الياء من الهمزة ، ويشهد بذلك ما ورد به الخبر من أَنه إِنما سمي بذلك لقوله : أَبُنَيّ ، إِنّ أَباك غَيَّرَ لَوْنَه * كَرُّ الليالي ، واخْتِلافُ الأَعْصُرِ وعَوْصَرة : اسم . وعَصَوْصَرَ وعَصَيْصَر وعَصَنْصَر ، كله : موضع ؛ وقول أَبي النجم : لو عُصْرَ منه البانُ والمِسْكُ انْعَصَرْ يريد عُصِرَ ، فخفف . والعُنْصُرُ والعُنْصَرُ : الأَصل والحسب . وعَصَرٌ : موضع . وفي حديث خيبر : سَلَكَ رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، في مَسِيرِه إِليها على عَصَرٍ ؛ هو بفتحتين ، جبل بين المدينة ووادي الفُرْع ، وعنده مسجد صلى فيه النبي ، صلى الله عليه وسلم . عصفر : الأَزهري : العُصْفُر نبات سُلافَتُه الجِرْيالُ ، وهي معربة . ابن سيده : العُصْفُر هذا الذي يصبغ به ، ومنه رِيفِيٌّ ومنه بَرِّيٌّ ، وكلاهما نبتٌ بأَرض العرب . وقد عَصْفَرْت الثوب فتَعَصْفَرَ . والعُصْفور : السيِّد . والعُصُفور : طائر ذكر ، والأُنثى بالهاء . والعُصْفور : الذكر من الجراد . والعُصْفور : خشبة في الهودج تجمَع أَطراف خشبات فيها ، وهي كهيئة الإِكاف ، وهي أَيضاً الخشبات التي تكون في الرَّحْل يُشَدّ بها رؤوس الأَحْناء . والعُصْفور : الخشب الذي تشدُّ به رؤوسُ الأَقْتاب . وعُصْفورُ الإِكاف عند مقدّمه في أَصل الدَّأْيةِ ، وهو قطعة خشبة قدر جُمْعِ الكف أَو أُعَيْظِم منه شيئاً مشدودٌ بين الحِنْوَيْنِ المقدّمين ؛ وقال الطرماح يصف الغَبِيط أَو الهودج : كلّ مَشْكوكٍ عَصافِيرُه ، * قانئ اللَّوْنِ حَدِيث الزِّمام يعني أَنه شكّ فشدّ العُصْفور من الهودج في مواضع بالمسامير . وعُصْفورُ الإِكاف : عُرْصُوفُه على القلب . وفي الحديث : قد حرَّمت المدينة أَن تُعْضَد أَو تُخْبَط إِلا لِعُصْفورِ قَتَبٍ أَو شَدَّ مَحالةٍ أَو عَصا حديدةٍ ؛ عُصْفورُ القتَبِ : أَحدُ عِيدانِه ، وجمعه عَصافِيرُ . قال : وعصافِير القتب أَربعة أَوْتادٍ يُجْعَلْن بين رؤوس أَحناء القتب في رأْس كل حِنْوٍ وتدان مشدودان بالعَقَب أَو بجلود الإِبل فيه الظَّلِفات . والعُصْفور : عظم ناتئ في جَبين الفرس ، وهما عُصْفورانِ يَمْنَةً ويَسْرة . قال ابن سيده : عُصْفور الناصية أَصلُ منبتِها ، وقيل : هو العُظيم الذي تحت ناصية الفرس بين العينين . والعُصْفور : قُطَيْعة من الدماغ تحت فَرْخ الدماغ كأَنه بائِنٌ ، بينها وبين الدماغ جُلَيْدةٌ تَفْصِلها ؛ وأَنشد : ضَرْباً يُزيلُ الهام عن سريره ، * عن أُمّ فَرْخ الرَّأْس أَو عُصْفوره والعُصْفور : الشِّمْراخُ السائل من غُرّة الفرس لا يبلغ الخَطْمَ . والعَصافِيرُ : ما على السَّناسِن من العصب والعُصْفورُ : الولد ، يمانية . وتَعَصْفَرت عُنُقُه تَعَصْفُراً : الْتَوَتْ . ويقال للرجل إِذا جاع : نَقَّت عَصافيرُ بَطْنِه ، كما يقال : نَقَّت ضفادعُ بطنه . الأَزهري : العَصافيرُ ضرب من الشجر له صورة كصورة العُصْفور ، يسمون هذا